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動而 成為相對主觀的阿賴耶識﹖此乃由客塵煩惱而來。由客塵煩 惱，清淨心性成為阿賴耶識，由此阿賴耶識直接、間接地展 開雜染的世界。這恰如水因風而起浪，又因波浪而...關於悟界顯現的根據，世親的『唯識三十論頌』皆未言 及，故欲根據『唯識三十論頌』來理解是很困難的。這只能 從其主張﹕阿賴耶識觀與迷界展開的原理予以間接地推論。 ...
如實
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06302244016.html
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接地經由絲路流入西域，傳入雲岡。因之雲岡石窟，代表了五世紀時代，西方式樣東傳的一個大結合。
其次，再就因襲傳統風格而言，雲岡第二期以後的作品，無論是石窟內的屋宇、塔洞、斗拱、柱頭等等，或是佛像的面容、...
陳清香
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06303344040.html
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殊胜，无意间接地贬低了他宗，故此我也时常念金刚萨垛忏悔。如果是我的弟子，不仅不能诽谤他宗，甚至连外道都不能诽谤。’我们应该明白，这位著名的密宗大德自然是不会真正贬低他宗的，但一代大法王作此...
妙泽
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06321944298.html
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《華嚴經》如日初出，先照高山，即是頓義。（3） 根據傳統的說法，《華嚴經》是佛陀於成就覺悟之初，在菩提樹下，向最上根器的菩薩，直接地、全面地陳述他的覺悟的歷程和經驗，從而開講的佛典。劉□說《華嚴經》...
廖明活
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顺序颠倒即成。 善逝姿势－－这种姿势是将双腿屈起，两脚脚底面相贴合，双膝接地。 聚踵姿势－－这种姿势是将两脚后跟相并接，两脚趾各指向左右一方，双膝叉开并向外屈起。 并腿站姿－－这种姿势是站立姿势，...
不详
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之间的四宗分类；而两者都涉及《涅槃经》。“三教五时”分类中的三教，要为顿教、渐教和不定教。“顿教”的代表经典为《华严经》。这经为佛陀初成正觉，在菩提树下，向上根菩萨所演说。它直接地、完全地陈明菩萨修行...
廖明活
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07331452374.html
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有其缺陷和问题，或许需要古代民主制的某些因素作为补充。就两者的差异来看，古代直接民主制的特点是公共参与性强，即全民直接地、不间断地进行政治参与，其优点是保证了政府的权力始终置于民众同意的基础上，从而...
不详
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时期的蓝氏城是一处波斯、希腊、中亚及印度文化的交接地，他浸淫于各种文化与信仰的环境之中，所希求的宗教与政治文化自然是一种开放自由
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的生动文化。大乘佛教的个性与创始者所给我的印象就是...
古正美
佛学论文|因明|五明
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奉持的，便当下截断了自我葛藤，决定永为众生献舍一切，从此所存所为的一切，无不以大公大空为准则、作决计。大公大空中所斡运的动能与活力，直直接接地都从大雄中鼓激出来；菩萨是永远处在这般鼓激中的，耐（有义）...
释仁俊
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觉醒 (惺惺、观)，这就是抽坎填离，呼接天根，吸接地根，以真意调息，就是恢复人的性真，这就是丹家调息已经具备了天地人三才之道；而寂寂就是阴，惺惺就是阳，寂寂惺惺至于止观等持就是一阴一阳之谓道，坎离交济...
赖贤宗
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